Mistycyzm żydowski i jego główne kierunki Scholem Giershom [Nowy Sympozjon / 1997]

W drugiej połowie XX wieku wyraźnie wzrosło zainteresowanie badaniami różnych aspektów mistyki żydowskiej. Publikuje się na ten temat coraz więcej, także w Polsce, od bardzo popularnych książek, powtarzających utarte schematy, do poważnych prac naukowych. Do rozwoju zainteresowania wspomnianymi studiami wielce przyczyniła się jedna osoba, człowiek, który zapoczątkował naukowe studia nad historią mistyki żydowskiej.

Gershom Gerhard Scholem jest z całą pewnością jedną z najwybitniejszych postaci nauk humanistycznych w XX wieku. Największy wpływ miał na rozwój nauk judaistycznych, które stanowiły sedno jego zainteresowań naukowych. Martin Buber powiedział kiedyś: „Wszyscy mamy swoich uczniów, niektórzy z nas stworzyli swoje szkoły, ale tylko Gershom Scholem stworzył całą dyscyplinę akademicką”¹, jaką jest historia mistyki żydowskiej.

Jednakże jego zainteresowania i oddziaływanie wybiegają daleko poza tę jedną dyscyplinę. Jego prace są przedmiotem studiów religioznawców, historyków idei, filozofów, lingwistów, semiologów i innych. Dzieła Scholema zostały przetłumaczone na wiele języków, niestety polskiemu czytelnikowi postać Scholema i jego prace są prawie nieznane². Dlatego z radością trzeba przyjąć inicjatywę udostępnienia polskiemu czytelnikowi najpopularniejszego dzieła Gershoma Scholema.

[fragment]

Spis treści:

I. Ogólna charakterystyka mistyki żydowskiej II. MistykaMerkawy i gnoza zydowska III. Średniowieczny chasydyzm niemiecki IV. Abraham Abulafia i kabała profetyczna V. Zohar I. Tekst i jego autor VI. Zohar II. Teozoficzna doktryna VII. Izaak Luria i jego szkoła VIII. Sabbataizm i herezja mistyczna IX. Chasydyzm w Polsce - ostatnia faza mistyki żydowskiej