Klasyczna joga indyjska Jogasutry przypisywane Patańdżalemu i Jogabhaszja czyli komentarz do Jogastur przypisywane Wjasie [Biblioteka Klasyków Filozofii / 1986]

 OPIS BIBLIOGRAFICZNY W ZAKŁADCE SZCZEGÓŁY.

                      Spis treści:

Przedmowa

Wartość fonetyczna znaków transkrypcyjnych

Wykaz skrótów

Oznaczenia edytorskie

I. WSTĘP. JOGA KLASYCZNA. FILOZOFIA I PRAKTYKA

-Joga z różnych punktów widzenia

-Joga klasyczna

Definicja jogi

Zjawiska świadomościowe

1. Poznanie prawdziwe

2. Błędne poznawanie

a. Niewiedza

b. Świadomość "jestem"

c. Pragnienie d. Awersja

e. Przyzwyczajenie

3. Fantazjowanie

4. Sen głęboki

5. Przypomnienia

Praktyka

II. "JOGASUTRY" PRZYPISYWANE PATAŃDŻALEMU I "JOGABHASZJA", CZYLI KOMENTARZ DO "JOGASUTR" PRZYPISYWANY WJASIE

Księga pierwsza - O samadhi, czyli skupieniu

Księga druga - O sadhanie, czyli ścieżce jogi

Księga trzecia - O wibhuti, czyli nadludzkich mocach

Księga czwarta - O kajwalii, czyli absolutnej wolności (jedyności)

PRZYPISY

Do księgi pierwszej

Do księgi drugiej

Do księgi trzeciej

Do księgi czwartej

III. "WIWARNA", CZYLI OBJAŚNIENIE "JOGASUTR" I "JOGABHASZJI" POSŁOWIE FILOZOFIA JOGI. PRÓBA NOWEJ INTERPRETACJI

Przedmowa

CZĘŚĆ WSTĘPNA

1. "Jogasutry" - najstarszy traktat jogi

Co znaczy joga?

Co "joga" oznacza?

Joga jako system filozoficzny

Co to są sutry?

"Jogasutry"

2. Autorstwo i datowanie "Jogasutr"

Autorstwo

Złożoność czy jednolitość tekstu?

Datowanie

Bibliografia

3. Stosunek "Jogasutr" do sankjhi Sankhja przedklasyczna "Sankhjakarika"

4. Trudności językowe

Sanskryt

Sanskryt filozoficzny

Budowa i język "Jogasutr"

Trudności transponowania

5. Komentarze do "Jogasutr"

6. Metoda badania

CZĘŚĆ PROBLEMOWA

1. Cechy wspólne z myślą ogólnoindyjską

Źródła cech wspólnych

Kriyavadin

Reinkarnacja

Ewolucja duchowa

Wyzwolenie

Cel praktyczny

Joga

Astika

Sesvaravadin

Satkaryavadin

2. Podział rzeczywistości na podmiot i przedmiot

Podział "całości" na "dwójkę"

Podmiot i przedmiot świadomości

Przekształcanie się świadomości

Stopnie rzeczywistości "przedmiotowej"

Poznanie prawdy Guny "Prakriti" w "Jogasutrach"

3. Byt podmiotowy

Purusza jako byt

"Widz" istotny i "widz" zjawiskowy

Czy purusza jest jeden, czy liczny?

Refleksje, wnioski

Przypisy

IV. O ETYCE INDYJSKIEJ [SZKIC SYNTETYCZNY]

V. SŁOWNIK TERMINÓW Z INDEKSEM