Czas Apokalipsy Wizje dni ostatecznych w kulturze europejskiej Od starożytności do wieku XVII redakcja, Katarzyna Zalewska-Lorkiewicz [2013]

OPIS BIBLIOGRAFICZNY W ZAKŁADCE SZCZEGÓŁY. 

                                      Spis treści:

Przedmowa (Katarzyna Zalewska-Lorkiewicz)

Lucyna Kostuch, Czy starożytni Grecy wierzyli w koniec świata? Hezjodejska wizja „ostatnich dni” żelaznego pokolenia w kontekście helleńskiego pojęcia kosmosu

Leszek P. Słupecki, Ragnarök. Wizja końca świata w mitologii i mitografii nordyckiej

ks. Marek Parchem, „Co stanie się przy końcu dni” (Dn 2,28): wydarzenia czasów eschatologicznych w świetle żydowskich pism apokaliptycznych okresu międzytestamentalnego

Rafał Korczak, Wizja Apokalipsy w Koranie

ks. Roman Krawczyk, Apokalipsy – orędzia nadziei w Biblii

ks. Radosław Kimsza, Cezarego z Arles (470/471–542/543) rozumienie symboli Apokalipsy św. Jana Apostoła (1–9)

ks. Jan Grzeszczak, Siódmy król i Gog. Joachim z Fiore i jego scenariusz czasów ostatecznych na podstawie Ap 12,3–4

Maria Maślanka-Soro, Wizja eschatologiczna u Dantego i jej wątki apokaliptyczne

Maria Bogucka, Wizje apokaliptyczne w protestantyzmie niemieckim w XVI i I połowie XVII wieku

Jan Stradomski, Bizantyńsko-słowiańskie pisma apokaliptyczno-eschatologiczne w zbiorach rękopisów cerkiewnosłowiańskich w Polsce

Piotr Chomik, Eschatologia w XVI–XVII-wiecznej literaturze prawosławnej z obszaru Wielkiego Księstwa Litewskiego

Marzanna Kuczyńska, Czasy ostatnie w ruskim nauczaniu homiletycznym początku XVII wieku

Zoja Jaroszewicz-Pieresławcew, Tekstowe i plastyczne wizje czasu Apokalipsy w piśmiennictwie starowierców

Hanna Kowalska-Stus, Apokalipsa w kulturze rosyjskiej

SZTUKA ŚREDNIOWIECZNA I NOWOŻYTNA

Katarzyna Zalewska-Lorkiewicz, Ikonografia Objawienia św. Jana w sztuce Europy Zachodniej do roku 1000

Paweł Freus, Malowidło ścienne z przedstawieniem Sądu Ostatecznego w kościele parafialnym pw. św. Mateusza w Starogardzie Gdańskim – problematyka ikonograficzna i artystyczna

Bożena Noworyta-Kuklińska, „I usłyszałem liczbę opieczętowanych: sto czterdzieści cztery tysiące…” Uroczyste otwarcie retabulum ołtarza głównego kościoła Mariackiego w Gdańsku

Grzegorz Kubies, Motyw anioła-fanfarzysty w ikonografii Sądu Ostatecznego w malarstwie niderlandzkim