Prawdziwa księga południowego kwiatu Czuang-tsy Przekł Witold Jabłoński Janusz Chmielewski Olgierd Wojtasiewicz [1953]

 OPIS BIBLIOGRAFICZNY W ZAKŁADCE SZCZEGÓŁY.  

       Nie trzeba już chyba uzasadniać potrzeby przyswajania z oryginału tych dzieł klasyków obcych, których bezpośrednia lektura jest dla ogółu czytelników zupełnie niemożliwa. Ograniczanie się do streszczeń lub do przekładów z przekładów krzywdzi zarówno dzieło, jak i czytelnika. Celem niniejszego przekładu Czuangtsego jest jak najbardziej bezpośrednie zaznajomienie polskiego czytelnika z jednym z najważniejszych pomników myśli chińskiej i najpiękniejszych arcydzieł literatury Dale-kiego Wschodu. Nie jest to jednak możliwe bez uprzedniego zaznajomienia się z tłem historycznym okresu, w którym żył autor, bez wykazania znaczenia jego dzieła dla rozwoju kultury chińskiej, bez rozwikłania choćby części trudności związanych z lekturą przekładu starożytnego tekstu. Przekład jakiegokolwiek obcego klasyka może mieć na celu dalsze pogłębienie studiów filologicznych w danej dziedzinie, albo też - przy jak najskrupulatniej zachowanej ścisłości filologicznej — przyswojenie literaturze ojczystej jeszcze jednego obcego arcydzieła. To drugie jest właśnie głównym zadaniem niniejszej pracy. Od przeszło dwóch tysięcy lat w rozwoju cywilizacji chińskiej na pierwszy plan wysuwają się dwa nurty swiatopoglądowe, walczące ze sobą. Są to konfucjanizm i taoizm. Pierwszy, bardziej znany i pochopnie uważany za bardziej dla Chin reprezentatywny, tradycyjnie związany z rządzącą do niedawna Chinami klasą feudalno-biurokratyczną, grupuje naj-ważniejsze swoje dzieła w dwóch zbiorach: Pięcioksięgu (Wu-king) [...]